وعدّه في عبارة الكشي « 1 » المتقدمة في الفائدة الثانية عشرة « 2 » من السابقين الأوّلين الذين رجعوا إلى أمير المؤمنين عليه السلام . وعدّه الرضا عليه السلام - على ما حكاه الفضل بن شاذان المتقدم في الفائدة المذكورة - من الذين مضوا على منهاج نبيّهم صلّى اللّه عليه وآله ولم يغيّروا ولم يبدّلوا . وحكى العلّامة رحمه اللّه « 3 » عن البرقي « 4 » ، عدّه من الأصفياء ، من أصحاب أمير المؤمنين عليه السلام . وقد تقدّمت « 5 » عبارة الخلاصة في الفائدة الثانية عشرة من المقدمة . وروى الكشي أخبارا في مدحه :

--> - أمير المؤمنين عليه السلام يستلزم توقفه عن البيعة ، ثم بعد ذلك انكشف له خطأه ، فبادر إلى البيعة ، ولذلك صح القول بأنّه تخلف عن البيعة ، بل كان صادقا في بيعته حتى عدّه في الخلاصة من خواص أمير المؤمنين عليه السلام ، والبرقي عدّه من أصفيائه عليه السلام ، فما ذكره المعاصر ناشئ من تسرعه أو عدم الدقة . ( 1 ) رجال الكشي : 38 حديث 78 : وسئل [ أي الفضل بن شاذان ] عن ابن مسعود وحذيفة ؟ فقال : لم يكن حذيفة مثل ابن مسعود . . إلى أن قال : إنّ من السابقين الذين رجعوا إلى أمير المؤمنين عليه السلام أبو الهيثم ابن التيهان ، وأبو أيوب ، وخزيمة بن ثابت ، وجابر بن عبد اللّه ، وزيد بن أرقم ، وأبو سعيد الخدري . . ( 2 ) الفوائد الرجالية المطبوعة أوّل تنقيح المقال 1 / 195 من الطبعة الحجرية . ( 3 ) في الخلاصة : 192 عدّه في أصفياء أمير المؤمنين عليه السلام في آخر الباب الأوّل ، وفي الخلاصة : 189 برقم 20 ، قال : أبو سعيد الخدري من السابقين الذين رجعوا إلى أمير المؤمنين عليه السلام . ( 4 ) رجال البرقي : 2 عدّه في أصحاب رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله وسلّم ، وفي صفحة : 3 عدّه في أصفياء أمير المؤمنين عليه السلام . ( 5 ) تنقيح المقال ( الفوائد الرجالية ) 1 / 195 من الطبعة الحجرية .